بسیاری از علمای اهل سنت درباره حضرت زهرا(س) کتاب نوشته اند

چهارمین روز از نوروز 94 با سوم جمادی الثانی، سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)، هم زمان شده است. نحوه مواجهه با این تقارن عزا و نوروز و نکاتی که باید در آن رعایت شود را از حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی ذوعلم، رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و معاون موسسه پژوهشی حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری جویا شدیم.

 با توجه به تقارن ایام فاطمیه و نوروز چه کنیم که ضمن به جا آوردن مراسم نوروزی، شان و حرمت ایام فاطمیه هم حفظ شود؟

مردم توجه دارند که مراسم مرسوم نوروز در شب و روز شهادت برگزار نشود و اگر دید و بازدیدهای ضروری هم انجام شود، باید با مراسم فاطمیه تناسب داشته باشد. در مجموع این ایام باید ذکر و یاد حضرت زهرا (س) را گرامی و زنده بداریم، چون هدف اقامه عزا برای اهل بیت علیهم السلام و یا برگزاری مراسم میلاد برای این بزرگواران آن است که سیره، مکتب و آموزه های آنان احیا شود. در روایات هم تاکید شده که احیای امر اهل بیت علیهم السلام هدف اصلی است و بنابراین احیای این راه در اجرای مراسم مرسوم و معقول نوروز مانند دید و بازدیدها و سفرها تداخلی ایجاد نخواهد کرد.

در عین حال باید اعتدال را رعایت کنیم، نه آنقدر افراط شود که برخی گمان کنند یک هفته قبل و بعد از شهادت دید و بازدید باید تعطیل شود و نه آنچنان بی توجهی شود که شب و روز شهادت هم تغییری در برنامه ها نداشته باشیم. چون وظیفه داریم در روز و شب شهادت اقامه عزا برای حضرت زهرا (س) کنیم و از این امر غافل نشویم. البته مردم ما در سال های گذشته و مراسم این چنینی ثابت کرده اند که به این امور توجه دارند و در سالهایی که چنین مناسبت هایی با ایام نوروز تلاقی پیدا می کرد، این حرمت نگه داشته می شد و حتی احترام مردم به اهل بیت علیهم السلام فراتر از آن چیزی بود که دشمنان اسلام گمان می کردند.

 

در اسلام هم درباره بعضی از آدابی که مردم ایران در نوروز به جا می آورند مثل دیدار اقوام و آشنایان و یا سفر کردن تاکید شده است.

همین طور است. صله رحم، دیدار مسلمانان با یکدیگر و جویا شدن از اوضاع و احوال یکدیگر از توصیه های ائمه اطهار علیهم السلام است. گاهی نحوه مواجهه افراد با یکدیگر در نوروز و انجام کارها یا اعمالی مثل اظهار شادی ممکن است هتک حرمت تلقی شود و از این کارها باید جلوگیری شود، در حالی که اصل دید و بازدید از توصیه های اکید اسلام است. به خصوص در روز شهادت باید مراقبت کنیم که حتی برنامه های آن روز رنگ و بوی عزاداری حضرت زهرا (س) بگیرد. یعنی در مهمانی ها به ذکر مصیبت شود و یا برنامه روز و شب شهادت را به حضور در هیات ها و عزاداری ها اختصاص دهیم و عزاداری در این شب و روز غالب باشد و دید و بازدید معمول عید رابه ایام پس از شهادت موکول کنیم.

 

وحدت شیعه و سنی را چگونه باید حفظ کرد تا به بیان معارف شیعی هم پرداخته شود؟

بسیاری از علمای اهل سنت درباره صائب اهل بیت علیهم السلام و به خصوص حضرت زهرا (س) کتاب نوشته اند و به وقایع بعد از رحلت پیغمبر اکرم (ص) اعتقاد داشته اند. اما بیان این گونه مسائل با بعضی تعابیر که ممکن است به اصول اساسی شیعه خدشه وارد کند، اشکال دارد. حتی مقام معظم رهبری هم در این ایام مراسم سوگواری و اقامه عزا را دارند و خطبا هم سخنرانی می کنند، بدون اینکه هیچ گونه تعریضی به مسئله وحدت بین شیعه و سنی وارد شود. از طرف دیگر در مجامع و مجالس باید ضمن تاکید بر اعتقادات بر حق تشیع مراقب وحدت در امت اسلام باشیم تا آن را بهانه ای برای دشمنان اسلام قرار ندهیم.

گفتگوی عقیق با حجت الاسلام والمسلمین علی ذوعلم

هیچ دعایی بدون جواب نمی‌ماند

آیت‌الله‌عبدالله جوادی آملی  در درس تفسیر در مسجد اعظم، گفت: قرآن تصریح دارد که کوه‌ها نگه‌دارنده زمین هستند و اگر نباشند باعث لرزش دائمی زمین می‌شوند و دیگر کسی نمی‌تواند روی زمین زندگی کند.
وی افزود: در آیات فرموده که بحث وقوع قیامت بالضروره حق است و بعد فرمود برخی دانسته و یا نادانسته ایمان ندارند و نمی‌آورند. درباره کفار فرمود که دعای کافرین مانند صیادی است که تیر در تاریکی رها می‌کند و به مقصد نمی‌رسد و این مسئله اختصاص به دوزخ ندارد بلکه برای همیشه است.
این مفسر قرآن با بیان اینکه کفار در صراط مستقیم نیستند تصریح کرد: کافر از ابتدا رابطه خود را با خدا درست نکرده و کارش هم به مقصد نمی‌رسد زیرا در کج راهه است. شناسنامه خود را گم کرده و هویتش را نمی‌داند و چون بین مقدمات راه با فرجام رابطه مستقیم است لذا به مقصد نمی‌رسد و در سبیل الغی است و هر کاری بکند چون نه از مبدا و نه معاد است فرجامی ندارد لذا دعاهای او هم در ضلال است.
وی بیان کرد: صراط مستقیم نه اختلاف دارد و نه تخلف و از طرفی وصل به مبدا و از طرفی وصل به معاد است و کسی که در این صراط است مستقیما به بهشت می‌رسد زیرا بین مقدمات و نتیجه رابطه مستقیم است و عمل او هم به مقصد می‌رسد.

طلب خیر از خدا داشته باشیم
آیت‌الله جوادی آملی بیان کرد: بهترین دعا این است که از خدا خیر و صلاح و حسنه بخواهیم چون ما نمی‌دانیم فلان چیز به نفع ما هست یا نه. ربنا ربنا که در قرآن است راه آموزشِ دعاکردن است لذا فرمود پیشنهاد در دعا ندهیم که فلان مقام و وسیله را بدهید و در قرآن هم این نحوه دعاکردن نیست.
وی افزود: فرمود اگر همین‌ها مصلحت بود خداوند عطا می‌کند و اگر مصلحت نبود سیئه‌ای از سیئه ما را می‌بخشد و اگر اهل گناه نبودیم حسنه‌ای بر حسنه ما می‌افزاید لذا هیچ دعایی نیست که با دست خالی برگردد فرمود دست را بعد از دعا به صورت بمالید چون از عالم بالا آمده و دست پر است و دعا یقینا مستجاب است.
وی افزود: دعا بی جواب نیست اگر فرمود در قیامت به شما هم می‌دهیم یعنی الان مستجاب شد که پاداش آن را در قیامت می‌دهیم و خدا در آخرت درد دعاکنندگان را شفا می‌بخشد.

چرا باید خدا را بخوانیم
این مفسر قرآن با بیان اینکه چرا باید خدا را بخوانیم عنوان کرد: جریان لیل و نهار و ارض و سماء و تسبیح خلایق و افلاک را ذکر می‌کند که این مجموعه زیبا بی هدف نیست خدا همان طور که آسمان و زمین و انسان و نظام سببی و مسببی را آفریده و تدبیر می‌کند شما را هم تدبیر می‌کند پس از او بخواهید زیرا این نظام محیرالعقول نمی‌‌تواند بی هدف باشد.
وی اظهار کرد: نحله‌ها و مکتب‌های متعددی در عالم ایجاد شده و این طور نیست که هر کسی هر کار و عقیده‌ای خواست داشته باشد و انجام دهد و قیامتی نباشد. قیامت برای تعیین حق و باطل است و در انجا معلوم می‌شود کدام مکتب و مذهب و نحله حق است و کدام یک باطل است باید روزی مشخص شود که کدام رای و فعل حق و کدام رای و فعل باطل است و درباره اشخاص هم ایضا که حق مظلوم از ظالم گرفته شود.
این مفسر قرآن بیان کرد: خداوند این همه نبی و کتاب و رسل فرستاد و عقل و نعمت‌های دیگر به انسان داد و اگر کسی اینها را بفهمد شب و روز سجده شکر دارد. آنهایی که فهمیدند کجا دارند می‌روند می‌گویند ای کاش مُهر می داشتیم به پیشانی ما چسبیده بود دائما شکر می‌کردیم مشکل منکران خدا این است که نمی‌دانند کجا می روند. خود را سرگرم کرده و دنیا را بازیچه گرفته‌اند.
استاد حوزه علمیه در بخش پایانی سخنانش تصریح کرد: علوم قرآن چند بخش است این که الان رایج است مربوط به سور مکی و مدنی و وحی و معجزه  و ... است که اینها یعنی چی و عناصر محوری این سوره ها چیست.اما بخش دیگر علومی است که قرآن مطرح کرده مانند کیفیت پرورش و پیدایش آسمانها و زمین که فرمود کل این مجموعه بسته بود و ما آنها را باز کردیم و آن را در چند مرحله آفریدیم.


منبع:ایکنا

کاش همۀ عالم، دین ما را به فاطمه می شناختند...

شناسنامه‌های ما صادره از مدینه است. خانه مادری ما کوچه بنی هاشم، در نیم سوخته است. ما فقط قبر مادر را گم کرده‌ایم ولی هیچگاه مادر خود را فراموش نمی‌کنیم. البته بیش از فرزندان، این مادر است که هیچ‌وقت فرزندان خود را از یاد نمی‌برد. این حرف‌ها یعنی دین ما مدیون فاطمه است و این مادر است که تمام فرزندان خود را دور حسینش جمع کرده است. کاش همه عالم می‌دانستند مادر مظلوم این امت دختر دلبند پیامر(ص) است. اگر دین ما را به فاطمه می‌شناختند آن‌وقت بسیاری از اتهامات که به اسلام می‌زدند خنثی می‌شد و دل‌ها بیش از پیش به ما نزدیک‌تر می‌شد.

اینفوگرافیک 1

روز شمار شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها...

برای دیدن در ابعاد بزرگ روی عکس کلیک کنید...

نشانه هایی برای ظهور بقیه الله الاعظم(عج) ...

رسول اکرم (ص) فرمودند: «پس از من خلفایی بر سر کار خواهند آمد؛ بعد از خلفا، امرایی و پس از امرا، پادشاهان و پس از آنان جباران  و ستمگران. سپس مهدی (عج) ظهور می کند.»
همان حضرت (ص) می فرمایند: «ای علی! ظهور مهدی (عج) در هنگامی است که شهرها دگرگون شده، بندگان خدا ضعیف می شوند و از فرج و ظهور مهدی مایوس می گردند. در این هنگام مهدی قائم (ع) از فرزندان من ظاهر می گردد.»
امیرمومنان علی (ع) می فرمایند: «به خدا قسم، به خدا قسم! آن کس را که انتظارش مى کشید، نمى بینید مگر آنگاه که خدا را جز با اشاره دست و ابروى خود [نتوانید] بخوانید، و از زمین چیزى در اختیار نداشته باشید، جز همان جاى گام هاى خود و جنگ افزارتان بر پشت هایتان باشد. در آن روز مرا یارى نمى رساند مگر خداوند به وسیله فرشتگان خود و کسانى که بر [صفحه] دلشان ایمان نقش بسته است.»
امام کاظم (ع) می فرمایند: «هر گاه آن بیابانگرد زشت روى را در میان لشکرى انبوه دیدى، براى خود و شیعیان مؤمنت در انتظار فرج باش. هر گاه خورشید گرفت چشم به آسمان دار و بنگر که خداوند عزّ و جلّ با مجرمان چه مى کند. »
امام صادق (ع) نیز فرمودند: «خروج سه کس: قیام خراسانی و سفیانی و یمانی، در یک سال و در یک ماه و یک روز خواهد بود و در این میان، هیچ پرچمی به اندازه پرچم یمانی، به حق و هدایت دعوت نمی کند.»
همچنین، امیرمومنان علی (ع) درباره نشانه های ظهور می فرمایند: «آنگاه که خاطب به هلاکت درمى افتد و امامِ عصر از دیدگان پنهان مى شود و دل هایى شاداب و دل هایى دیگر فسرده مى گردند، آرزومندان نابود مى شوند و از هم فرو مى پاشند و مؤمنان باقى مى مانند که شمارشان اندک است، سیصد نفر یا بیشتر. در رکاب این مؤمنان دسته اى [از فرشتگان] مى جنگند که روز بدر در کنار پیامبر خدا صلى الله علیه و آله جنگیدند که نه کشته شدند و نه مردند.»


پی نوشت ها:
احقاق الحق
میزان الحکمه
کمال الدین
نشانه هایی از دولت موعود
منبع:قدس
211008

چگونه گناهان خود را پاک کنیم