اعمال شب و روز اول ماه رجب المرجب

اواخر ماه رجب خدمت امام صادق(ع) رسیدم. وقتی نظر مبارک آن حضرت بر من افتاد، فرمودند: آیا در این ماه روزه گرفته‏‌اى؟ گفتم: نه و الله اى فرزند رسول خدا.
فرمودند آنقدر ثواب از تو فوت شده است که قدر آن را به غیر از خدا کسى نمى‌‏داند. به درستى که این ماهى است که خدا آن را بر ماه‌هاى دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و گرامی داشتن روزه دار را در این ماه بر خود واجب گردانیده است.
پس گفتم اگر در باقیمانده این ماه روزه بدارم آیا به بعضى از ثواب روزه‌‏داران آن نائل مى‏‌شوم؟
امام فرمودند: اى «سالم» هر کس یک روز از آخر این ماه را روزه بدارد خدا او را از شدت سکرات مرگ ایمن گرداند و از هول بعد از مرگ و از عذاب قبر نجات دهد.
و هر کس دو روز از آخر این ماه را روزه بگیرد از پل صراط به آسانى بگذرد و هر کس سه روز از آخر این ماه را روزه بگیرد از ترس بزرگ روز قیامت و از شدت‌ها و هول‌هاى آن روز ایمن گردد و برات بیزارى از آتش جهنم به او عطا کنند.»*
امام صادق (ع) از رسول خدا روایت کردند که: «ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید که خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را «أصب» مى‏گویند زیرا رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مى‏‌شود. پس بسیار بگویید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ.»

اعمال شب و روز اول ماه رجب
شب اول ماه رجب شب بسیار شریفى است و در آن مستحب است:

- دعای هلال ماه رجب
اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَیْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِیمَانِ وَ السَّلامَةِ وَ الْإِسْلامِ رَبِّى وَ رَبُّکَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
و از حضرت رسول صلى الله علیه و آله منقول است که چون هلال رجب را مى‏دیدند این دعا را می خواندند:
 «اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِى رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَى الصِّیَامِ وَ الْقِیَامِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ وَ غَضِّ الْبَصَرِ وَلا تَجْعَلْ حَظَّنَا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ.»

- غسل.
حضرت رسول اکرم (ص) فرموده‌اند: هر کس ماه رجب را درک کند و اول و وسط و آخر آن ماه را غسل نماید، از گناهان خود پاک می‌شود مانند روزى که از مادر متولد شده است.

- زیارت امام حسین (ع)
- نماز مخصوص شب اول ماه رجب

- بعد از نماز مغرب در صورت توان بیست رکعت، یعنی ۱۰ تا نماز دو رکعتی بخواند تا خود و خانواده و مال و زندگی اش از بلاها محفوظ بماند و از عذاب قبر در پناه باشد.

- بعد از نماز عشاء مستحب است دو رکعت نماز خوانده شود:
در رکعت اول حمد، یک مرتبه سوره «انشراح» و سه مرتبه سوره توحید.
در رکعت دوم حمد، یک مرتبه سوره «انشراح»، یک مرتبه سوره توحید و ناس و فلق خوانده شود.
بعد از نماز، سى مرتبه لا إِلَهَ إِلا اللهُ بگوید و سى مرتبه صلوات بفرستد تا خداوند گناهان او را بیامرزد مانند روزى که از مادر متولد شده است.

اعمال روز اول رجب
- روزه.
روایت شده که حضرت نوح (ع) در این روز به کشتى سوار شد و به کسانى که همراه او بودند امر فرمود روزه بگیرند که هر کس این روز را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال از او دور شود.
- غسل
- زیارت امام حسین (ع)
از امام جعفر صادق (ع) روایت شده است که هر کس امام حسین (ع) را در روز اول رجب زیارت کند، خداوند او را بیامرزد.
(کسی که توانایی زیارت مرقد شریف حضرت سیدالشهدا (ع) را ندارد؛ هر جایی که باشد دست بر سینه بگذارد و سه مرتیه بگوید: صلی الله علیک یا اباعبدالله تا در زمره زائران حضرتش قرار گیرد. ان شاءالله)
اذکار و ادعیه بسیاری برای روزهای این ماه شریف ذکر شده است مثل ذکر شریف لااله الالله، استغفرالله، صلوات و ... که ان شاء الله در مطلب بعدی به شرح آن خواهیم پرداخت.

 

پی نوشت:
(مفاتیح الجنان / بخش اعمال ماه رجب)
منبع:سبک زندگی

وظیفه نمازگزار وقتی به او سلام می کنند

ممکن است نمازگزار در شرایط خاصی قرار گیرد که باید نحوه عمل متناسب با آن شرایط را بداند، یکی از ین شرایط زمانی است گه به او سلام می شود...

محمّد بن مسلم از امام باقر (ع) سؤال کرد: آیا شخص مى‏تواند بر جمعى که در حال نماز هستند سلام کند؟ آن حضرت (ع) فرمودند: «هر گاه مسلمانى بر تو سلام کرد در حالى که تو در نماز بودى، پس به او سلام کن و چنین مى‏گوئى: «السّلام علیک» یعنى رحمت الهى و سلامت بر تو باد، و با انگشت خود به او اشاره کن. (که بفهمد جواب او را داده‏اى).»

عمّار ساباطى از امام صادق (ع) در مورد سلام کردن بر نمازگزار سؤال کرد، آن حضرت (ع) فرمودند: «هر گاه کسى از مسلمانان بر تو سلام کرد و تو در نماز بودى به او جواب بده به نحوى که خود تو و او آن را بفهمید یعنى آهسته جواب بده، و صدایت را بلند نکن.»

و منصور بن حازم از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمودند: «هر گاه کسى سلام کند بر شخصى که مشغول نماز است، جواب سلام او را آهسته می گوید، به همان نحو که او سلام کرده است.»

امام باقر (ع) فرمودند: «عمّار یاسر بر رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله در حالى که نماز می خواند سلام کرد، و آن حضرت (ص) به او جواب سلام داد، آنگاه امام باقر (ع) فرمودند: «همانا سلام اسمى از اسماء خداوند عزّ و جلّ است.»

 

 

ظایف سیاسى واجتماعى منتظران امام مهدی

امام مهربانم ! شما را به ولایت جد بزرگوارتان ؛ امیرالمؤمنین ، شما را به غربت خودتان ، به هر آنچه واسطه ی فیض زمین و آسمان بین خود و خدایش دارد، دعا بفرمایید بر سر آنانی که به جرم عشق به مولا علی علیه السلام مورد نفرت ، عداوت، حقد و کینه اهل باطل قرار گرفته اند و هر روز و هروز دایره ی مظالم دنیا بر آنان تنگ تر می شود، خدای حکیم منت نهد و ظهور اعظمتان را رقم زند که فلاح قرنها مظلومیت شیعه است.

اللهم بحق ولیک عجل لولیک الفرج...

وظایف و بایسته‌هاى سیاسى و اجتماعى منتظران امام مهدی (عج)

مبارزه و امر به معروف و نهى از منکر

علاقه‌مندان و یاوران حضرت مهدى(عج)، هیچ‌گاه نباید سیره و روش پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و اهل بیت او را فراموش کنند؛ بلکه باید همواره آن را در نظر داشته و آماده پیوستن به قیام جهانى حضرت مهدى (عج) باشند و در عین‌حال خود علیه ظلم و ستم و فساد، مبارزه کنند.
  رسول گرامى اسلام فرمود:
«همواره گروهى از امت من تا روز رستاخیز، پیروزمندانه در راه حق نبرد مى‌کنند».

حق‌خواهى و حق‌مدارى

تاریخ، صحنه حضور و نزاع دو گروه حقّ و باطل و دو اندیشه طغیان‌گرى و حق‌گرایى است؛ راه حقّ و صلاح، راه پیامبران و صالحان و راه باطل و کفر، راه شیاطین و سردمداران زر و زور و تزویر است. این دو گروه و نبرد میان آن‌ها، همیشه در جامعه بوده و همۀ منتظران واقعى امام زمان (عج)، باید پیرو و طرفدار حق و مخالف و دشمن باطل باشند. با ظهور حضرت مهدى (عج)، جهان شاهد مصاف نهایى حق و باطل و پیروزى و غلبه حق به رهبرى آن حضرت خواهد بود و منتظران ظهور نیز در هرحال باید براى چنین مصافى آماده باشند و خود نیز باید حق و حق‌خواهى را محور و مدار برنامه‌ها و فعالیت‌هایشان قرار دهند.

رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم در این زمینه مى‌فرماید: «گروهى از امت من همواره حق را آشکار مى‌کنند تا فرمان خدا (امر ظهور) فرارسد.»

حضرت على علیه السّلام نیز مى‌فرماید: «به خدا سوگند! آنچه آرزو مى‌کنید، تحقّق نمى‌یابد، مگر هنگامى که باطل از بین رود و نادان‌ها نابود شوند و پرهیزگاران، آرامش خود را بازیابند...»

استقامت و ایستادگى در سختى‌ها

«انتظار ظهور»، یکى از بزرگ‌ترین عوامل پایدارى، استقامت و مقاومت در برابر سختى‌ها و مشکلات عصر غیبت است. انتظار مسلمانان-به‌ویژه شیعیان- را در برابر ظلم‌ها، فساد‌ها، زورگویى‌ها و انواع بلا‌ها و سختى‌ها، ثابت و پابرجا نگه مى‌دارد و به آنان دل و جرأت مى‌دهد تا در برابر تهدید‌ها، تطمیع‌ها و سخت‌گیرى‌هاى دشمنان اسلام، خود را نبازند و از هیچ‌چیز و هیچ‌کس نهراسند.

پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم به مسلمانان صدر اسلام فرمود: «بعد از شما قومى خواهد آمد که پاداش هریک از آن‌ها برابر پاداش پنجاه نفر از شما است». گفتند:
اى رسول خدا! مگر نه این است که ما در حضور شما، در بدر و احد و حنین شرکت کردیم و قرآن در میان ما نازل شد؟! فرمود: «اگر آنچه بر آن‌ها روى خواهد داد، بر شما روى مى‌داد؛ شما نمى‌توانستید چون آن‌ها صبر و شکیبایى را پیشه خود سازید.»

و نیز فرمود: «... برادران من کسانى‌اند که در آخر الزمان مى‌آیند و ندیده، به من ایمان مى‌آورند... استقامت هریک از آن‌ها در دین خود، از کندن خارهاى گون در شب تاریک و به دست گرفتن آتش گداخته، سخت‌تر است. آن‌ها مشعل‌هاى هدایت‌اند که خداوند آنان را از فتنه‌هاى تیره‌وتار، نجات مى‌بخشد.»

امام حسین علیه السّلام نیز در این‌باره مى‌فرماید:
«... کسانى که در زمان غیبت او در مقابل آزار و تکذیب، استقامت مى‌کنند، مانند کسانى‌اند که در حضور رسول خدا شمشیر زده‌اند.»

 کسب آمادگى براى ظهور

براى ظهور حضرت مهدى (عج) و یارى آن حضرت، باید در هرلحظه‌اى آماده بود و خود را مهیّا نگه داشت و این شامل آمادگى نظامى، جسمانى و... مى‌شود؛ اما مهم‌تر از همه آمادگى فکرى، علمى و سیاسى در عصر غیبت است.

اتحاد و همدلى

مهم‌ترین چیزى که در عصر غیبت واجب است، یکپارچگى و اتحاد شیعیان و پاى‌بندى به عهدشان با امام زمان (عج) است. هرگونه اخلال در صفوف متحد منتظران، منافى با وظایف دینى آنان و کمک به دشمنان آن حضرت است.

امام (عج) در توقیع معروف خود به شیخ مفید (ره) مى‌نویسد: ...«اگر شیعیان ما-که خداوند به اطاعت خویش موفقشان بدارد-در وفا به پیمانى که با ما دارند، یکپارچه مى‌شدند و هرگز از میمنت ملاقات ما محروم نشده و ظهور ما به تأخیر نمى‌افتاد و البته سعادت حضور در محضر ما، با معرفتى حقیقى هرچه زود‌تر نصیبشان مى‌شد.»

رعایت حقوق دیگران

از مهم‌ترین امور در زندگى محبّان و منتظران قائم (عج) رعایت حقوق برادران و مسلمانان و کمک به آنان است. انسان منتظر، نمى‌تواند به گونه‌اى زندگى کند که حقوق دیگران بر عهده‌اش باشد و در عین‌حال خود را دوستدار و منتظر مهدى موعود بداند؟!

امام باقر علیه السّلام به جابر جعفى فرمود: «اى جابر! آیا کسى که ادعاى تشیّع مى‌کند، براى او این قول که دوست اهل بیت هستم، کافى است؟! سوگند به خدا، شیعۀ ما نیست، مگر کسى که پرهیزگار بوده و اطاعت از خداوند کند. شیعیان ما را به این صفات بشناسید: تواضع، خشوع، امانت‌دارى، بسیار در یاد خدا بودن....

نتیجه اینکه علاقه‌مندان و یاران امام مهدى (عج)، باید کاملا خود را وظیفه‌شناس و پایبند به اسلام و متعهّد و مسئول بدانند و همواره مراقب احوال و کارهاى خود باشند و از انحرافات دورى جسته و پناه به خدا ببرند و موبه ‌مو احکام اسلام را عمل نمایند تا شایستگى سربازى آن حضرت را پیدا کنند.

اطاعت از نایبان امام علیه السّلام و ولی فقیه زمان

عصر غیبت، دوران پنهان‌زیستى امام و عدم دسترسى به او است؛ در این صورت براى اخذ احکام و تعالیم دینى و عمل به وظایف و تکالیف سیاسى، اجتماعى و عقیدتى، باید به به نایبان عام آن حضرت مراجعه کرد و به ولایت و رهبرى آنان گردن نهاد. فقها و علما، به عنوان جانشینان امام معصوم علیه السّلام، راهبران جامعه و هادیان امت و محل رجوع مردم هستند و احکام دینى را با اجتهاد و تفقه خود، به آنان ابلاغ مى‌کنند.

برگرفته از کتاب مهدویت(پیش از ظهور) حجة الاسلام رحیم کارگر صص۲۱۷-۲۱۲

---

جهان نیوز

جنبشی معنوی برای روزی ملی

ارج نهادن به نماز جماعت و نماز اول وقت مایه نزول خیرو برکات فراوانی می باشد.به همین میزان بی توجهی به نمازباعث خسارات فراوان دنیوی و اخروی می باشد.

سایت فرهنگ نیوز در اقدامی فرهنگی و متفاوت تصمیم به ایجاد چالشی با موضوع اقامه نماز در روز طبیعت گرفته است.

مخاطبین عزیز می توانند با حمایت از طریق بازنشر پوستر و طرح این جنبش و همچنین تصویر شخصی نماز در محیط شبکه های اجتماعی از جمله اینستاگرام قدمی در راه اعتلای فریضه نمازبردارند.

با انتشارتصاویرخود از نماز روز طبیعت فرهنگ اقامه نماز راارج نهیم.

برای تبلیغ و ترویج این فرهنگ و هم افزایی ، علاوه بر تصاویر نمازخوانی خود در طبیعت از پوستر و تگ های زیر استفاده کنید.

#نماز

#نماز_در_طبیعت

#نماز_سیزدهم

#هر_جا_هستی_نمازت_را_بخوان

زبانی که از هزار شمشیر برنده‌تر بود

هشام مناظرات بسیاری با دانشمندان فرقه‌های مختلف اسلامی، همچنین زنادقه، دهریان و مادی‌گرایان داشته‌است و برخی مناظراتش در کتاب‌های تاریخی به صورت کامل نقل شده‌است.

امام جعفر صادق(ع) بسیاری از یاران خود را از مناظره با فرقه‌های دیگر منع می‌کرد و هشام بن حکم را برای مناظره می‌فرستاد.

از هارون الرشید نقل شده‌است که گفت:«زبان هشام از هزار شمشیر برنده‌تر است».

هشام متولد کوفه (ولادت اوایل قرن دوم هجری) و رشد یافته شهر واسط بود و در بغداد به پارچه فروشی مشغول بود.

در جوانی به مذهب شیعه درآمد و از یاران امام جعفر صادق(ع) و پس از او امام موسی کاظم(ع) شد.

هشام بن حکم همچنین از ناقلان حدیث امامان شیعه ‌است و در این زمینه دست به تألیف نیز زده ‌است.

 دفاع هشام بن حکم از مذهب شیعه در مناظرات کلامی، سبب ترویج این مذهب بود و یاد نیک او بر زبان امامان بعد، همچون امام رضا و امام جواد علیهم السلام نیز جاری بود.

در سال ۱۷۹ هجری قمری، از سوی هارون الرشید خلیفه عباسی، مورد تعقیب قرار گرفت و به کوفه گریخت و در آنجا بر اثر بیماری سختی درگذشت.

منبع:حوزه

ایام فاطمیه چه کتابی بخوانیم؟

رهبر معظم انقلاب می فرمایند:«هرچه ما پیش برویم، احتیاج ما به کتاب بیشتر خواهد شد؛ اینکه کسی تصور کند با پدید آمدن وسائل ارتباط جمعی جدید و نوظهور، کتاب منزوی خواهد شد، خطاست؛ کتاب روز به روز در جامعه بشری اهمیت بیشتری پیدا می‌کند»در ادامه چند کتاب مفید جهت مطالعه در ایام فاطمیه را به مخاطبین روضه نیوز  معرفی می کنیم:

بخش اول:فاطمه در کلام علما و فضلا

قطره از دریا نشانی می دهد/مقام و منزلت حضرت فاطمه زهرا س در کلام رهبر

زهرا برترین بانوی جهان/آیت الله مکارم شیرازی

جامی از زلال کوثر/آیت الله مصباح یزدی

بصیرت حضرت زهرا/اصغر طاهرزاده

 

بخش دوم: ادبی

به کوتاهی آه به بلندای ماه:زندگی خاتون کبریا حضرت زهرا/دکتر سید علی موسوی گرمارودی

فریاد مهتاب:خاطرات مادر مظلومه مدینه/مهدی خدامیان آرانی

کشتی پهلوگرفته/سید مهدی شجاعی

مهر مادر/چهل روایت از ارادت شهدا به مادرشان حضرت زهرا س و عنایت حضرت به شهدا

بخش دوم: آشنایی با مادر مهربانی ها

فاطمه نگین جهان و جنان:حضرت فاطمه س در کتاب های تفسیری ،حدیثی و تاریخی اهل سنت صدیقه شهیده ،زهرا /سید عبدالرزاق مقرم

فاطمه  الگوی همه:درس های اجتماعی ،اخلاقی،روانشناسی،وسیاسی از زندگی آن حضرت صحیفه فاطمیه/احادیث و کرامات حضرت فاطمه زهرا

عوامل لحظه نشناسی!

خدمت حجت الاسلام محمدعلی جاودان رسیدیم تا درباره‌ی عوامل بروز لحظه‌ نشناسی بپرسیم. ایشان در گفتار زیر به این موضوع می‌پردازد و نمونه‌هایی از تاریخ را بررسی می‌کند.

عامل اول؛ عدم شناخت خطوط اصلی دین
اگر مردم خطوط اصلی دین خود را درست بشناسند، در لحظات حساس گمراه نمی‌شوند. تلاش پیامبر صلی‌الله‌علیه‌ و آله‌ و سلم و ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام این بود که با رفتار و گفتارشان این خطوط اصلی را به مردم یاد بدهند. آنها می‌کوشیدند که با سخنان خود و با کارهایی که تکرار می‌کردند، خطوط اصلی را به مردم نشان بدهند تا مردم هرگز اسیر سیاست‌ بازی‌ها نشوند. ایشان در راه آموختن این خطوط اصلی هیچ کوتاهی نکردند و به أحسن وجه این کار را انجام دادند. خود ایشان نیز بسیار جدی و پیش از همه به این اصول عمل می‌کردند.
حال سؤال این است که پس چرا با این همه تلاش پیامبر و خاندانش علیهم‌السلام، باز هم عده‌ای گمراه می‌شدند؟ زیرا اگر آن مردمی را که سطح فهمشان به اندازه‌ای نیست که بتوانند مسائل را تشخیص دهند، کنار بگذاریم، عده‌ای هم بودند که اصلاً نمی‌خواستند حقیقت مسائل را بفهمند وگرنه خطوط اصلی کاملاً روشن و شفاف و تبیین‌ شده بوده و هست. بنابراین شناخت خطوط اصلی دین، عامل اول تصمیم‌ گیری درست در لحظات حساس است.

«فشار قبر» زمین بیشتر است یا هوا؟

. عالم مردگان از جمله عوالمی است که همواره وقتی با آن مواجه می‌شویم سؤالات و ابهامات بسیاری برای ما به وجود می‌آید و هر فردی علاقه دارد بیشتر از این عالَم بداند چراکه مرگ از جمله مباحثی است که هر فردی روزی با آن دست به گریبان خواهد شد. آنچه در ادامه می‌‌آید بخش نخست از سلسله مباحثی است که به طرح پرسش و پاسخ درباره مرگ و معاد می‌پردازد و از کتاب «عالم برزخ؛ عالم حیات و زندگی» نوشته حجت‌الاسلام اسدالله محمدی‌نیا از پژوهشگران حوزه علمیه قم عنوان می‌شود:

سجده بسیار انسان را بهشتی می‌کند

واژه «عبادت» در اصل به نظر بسیارى از واژه شناسان به معناى «خضوع» است و طبرى در تفسیر «جامع البیان» مى‌نویسد: اصل عبودیت که به نظر او شامل عبادت نیز مى‌شود، نزد همه عرب به معناى ذلت و خاکسارى است.

هیچ دعایی بدون جواب نمی‌ماند

آیت‌الله‌عبدالله جوادی آملی  در درس تفسیر در مسجد اعظم، گفت: قرآن تصریح دارد که کوه‌ها نگه‌دارنده زمین هستند و اگر نباشند باعث لرزش دائمی زمین می‌شوند و دیگر کسی نمی‌تواند روی زمین زندگی کند.
وی افزود: در آیات فرموده که بحث وقوع قیامت بالضروره حق است و بعد فرمود برخی دانسته و یا نادانسته ایمان ندارند و نمی‌آورند. درباره کفار فرمود که دعای کافرین مانند صیادی است که تیر در تاریکی رها می‌کند و به مقصد نمی‌رسد و این مسئله اختصاص به دوزخ ندارد بلکه برای همیشه است.
این مفسر قرآن با بیان اینکه کفار در صراط مستقیم نیستند تصریح کرد: کافر از ابتدا رابطه خود را با خدا درست نکرده و کارش هم به مقصد نمی‌رسد زیرا در کج راهه است. شناسنامه خود را گم کرده و هویتش را نمی‌داند و چون بین مقدمات راه با فرجام رابطه مستقیم است لذا به مقصد نمی‌رسد و در سبیل الغی است و هر کاری بکند چون نه از مبدا و نه معاد است فرجامی ندارد لذا دعاهای او هم در ضلال است.
وی بیان کرد: صراط مستقیم نه اختلاف دارد و نه تخلف و از طرفی وصل به مبدا و از طرفی وصل به معاد است و کسی که در این صراط است مستقیما به بهشت می‌رسد زیرا بین مقدمات و نتیجه رابطه مستقیم است و عمل او هم به مقصد می‌رسد.

طلب خیر از خدا داشته باشیم
آیت‌الله جوادی آملی بیان کرد: بهترین دعا این است که از خدا خیر و صلاح و حسنه بخواهیم چون ما نمی‌دانیم فلان چیز به نفع ما هست یا نه. ربنا ربنا که در قرآن است راه آموزشِ دعاکردن است لذا فرمود پیشنهاد در دعا ندهیم که فلان مقام و وسیله را بدهید و در قرآن هم این نحوه دعاکردن نیست.
وی افزود: فرمود اگر همین‌ها مصلحت بود خداوند عطا می‌کند و اگر مصلحت نبود سیئه‌ای از سیئه ما را می‌بخشد و اگر اهل گناه نبودیم حسنه‌ای بر حسنه ما می‌افزاید لذا هیچ دعایی نیست که با دست خالی برگردد فرمود دست را بعد از دعا به صورت بمالید چون از عالم بالا آمده و دست پر است و دعا یقینا مستجاب است.
وی افزود: دعا بی جواب نیست اگر فرمود در قیامت به شما هم می‌دهیم یعنی الان مستجاب شد که پاداش آن را در قیامت می‌دهیم و خدا در آخرت درد دعاکنندگان را شفا می‌بخشد.

چرا باید خدا را بخوانیم
این مفسر قرآن با بیان اینکه چرا باید خدا را بخوانیم عنوان کرد: جریان لیل و نهار و ارض و سماء و تسبیح خلایق و افلاک را ذکر می‌کند که این مجموعه زیبا بی هدف نیست خدا همان طور که آسمان و زمین و انسان و نظام سببی و مسببی را آفریده و تدبیر می‌کند شما را هم تدبیر می‌کند پس از او بخواهید زیرا این نظام محیرالعقول نمی‌‌تواند بی هدف باشد.
وی اظهار کرد: نحله‌ها و مکتب‌های متعددی در عالم ایجاد شده و این طور نیست که هر کسی هر کار و عقیده‌ای خواست داشته باشد و انجام دهد و قیامتی نباشد. قیامت برای تعیین حق و باطل است و در انجا معلوم می‌شود کدام مکتب و مذهب و نحله حق است و کدام یک باطل است باید روزی مشخص شود که کدام رای و فعل حق و کدام رای و فعل باطل است و درباره اشخاص هم ایضا که حق مظلوم از ظالم گرفته شود.
این مفسر قرآن بیان کرد: خداوند این همه نبی و کتاب و رسل فرستاد و عقل و نعمت‌های دیگر به انسان داد و اگر کسی اینها را بفهمد شب و روز سجده شکر دارد. آنهایی که فهمیدند کجا دارند می‌روند می‌گویند ای کاش مُهر می داشتیم به پیشانی ما چسبیده بود دائما شکر می‌کردیم مشکل منکران خدا این است که نمی‌دانند کجا می روند. خود را سرگرم کرده و دنیا را بازیچه گرفته‌اند.
استاد حوزه علمیه در بخش پایانی سخنانش تصریح کرد: علوم قرآن چند بخش است این که الان رایج است مربوط به سور مکی و مدنی و وحی و معجزه  و ... است که اینها یعنی چی و عناصر محوری این سوره ها چیست.اما بخش دیگر علومی است که قرآن مطرح کرده مانند کیفیت پرورش و پیدایش آسمانها و زمین که فرمود کل این مجموعه بسته بود و ما آنها را باز کردیم و آن را در چند مرحله آفریدیم.


منبع:ایکنا